المناهج(9)

موضوع: المناهج(9) السبت يونيو 06, 2009 1:03 pm

الفصل الخامس
( الأساس الرابع : طبيعة المجتمع )

إن غاية التربية هى إعداد الفرد الإعداد الشامل المتكامل الذى يكفل له التفاعل والتكيف مع المجتمع الذى يعيش فيه بما يحقق خلافة الإنسان فى الأرض .

والتربية تعمل على تحقيق التوازن بين أهداف الفرد وأهداف الأمة ، قال تعالى : " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " ، وقال تعالى " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهونن عن المنكر وأولئك هم المفلحون " ( آل عمران ) .

والأمة منظومة من العناصر بينها نسيج من العلاقات وكلما كان هذا النسيج قويا كانت الأمة على نفس الدرجة من القوة والوحدة .

أولا : العلاقة بين الحاكم والأمة

1 – مسئولية الحاكم تجاه الأمة :

أ – الحكم بين الناس ( بشرع الله ) : قال تعالى : " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعمّا يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا " النساء 58 .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت ، وإذا حكمت عدلت ، وإذا استرحمت رحمت " .

ب – أن يطبق القانون على الجميع : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذى نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " البخارى ص21

جـ - احترام الملكية الخاصة للأفراد وحقوقهم المالية :

كتب ابن خلدون تحت عنوان ( الظلم مُؤذذنٌ بخراب العمران ) : " ...... وكل من أخذ ملك أحد أو غصبه فى عمله أو طالبه بغير حق أو فرض عليه حقا لم يفرضه الشرع فقد ظلمه ووبال ذلك كله عائئئد على الدولة بخراب العمران " وقال :" ........ وأعظم من ذلك المتسلط على أموال الناس بشراء ما بين أيديهم بأبخس الأثمان ثم فرض البضائع عليهم بأرفع الأثمان على وجه الغصب والإكراه فى البيع والشراء " وقال الهرمزان حينما رأى عمر نائما :" عدلت فأمنت فنمت يا عمر " .

د - تطبيق الشورى :

إن مبدأ الشورى يعنى أن كل قرار ينسب للجماعة يجب أن يكون تعبيرا عن إرادة جمهو الجماعة أو مجموع أفرادها بشرط أن يتمتع الجميع بحرية كاملة فى المعارضة والمناقشة .

والشورى بالمعنى العام فى شريعتنا مبدأ قرآنى وأصل عام شامل لجيع شئون المجتمع ، إنها ليست مجرد مبدأ دستورى بل هى منهاج شامل وشريعة متكاملة .

والشورى :هى تقليب الآراء المختلفة واختبارها للتوصل إلى أفضلها والعمل به وهى شرعا : البحث عن الحق والصواب من خلال جهد بشرى ملتزم بمنهج الله ، يبتغى تحقيق التقوى بهذه الممارسة .

مشروعية الشورى : للشورى منزلة عظيمة فى الإسلام ، وهى طابع أعم وأشمل من الشروى السياسية فى حياة المسلمين ، إنه طابع الجماعة فى جميع حالاتها ، ولذا قال الله تعالى :" وال1ين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقاناهم ينفقون " الشورى 38 – فقد جاء هذا النص الكريم مكيًّا قبل وجود الدولة ، وسميت السوة باسم ( الشورى ) للدلالة على أهميتها العامة ، وكذلك يدل على ذلك قوله تعالى :" فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الأمر " آل عمران 159 ، وانظر كيف أمضى الرسول – صلى الله عليه وسلم – الشورى فى غزوة أحد وهو يدرك ما وراءها من آلام وخسائر وتضحيات ، لأن إقرار المبدأ وتعليم الجماعة وتربية الأمة أكبر من الخسائر الوقتية . وهناك مواقف كثيرة – تدل على الشورى وأهميتها – فى حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم – والخلفاء الراشدين – رضى الله عنهم .
أهمية الشورى :

(1) تحقيق صفةمن صفات المؤمنين " وأمرهم شورى بينهم " .

(2) الالتزام بواجب إسلامى " وشاورهم فى الأمر " .

(3) تحقيق المنهج الإسلامى .

(4) تعليم الجماعة وتربية الأمة وإعدادها لإدارة البشرية إدارة راشدة .

(5) تجنب التسلط والفردية فى اتخاذ القرارات المهمة .

(6) تقوية الثقة فى الإدارة وتنمية الولاء للجماعة .

(7) تحقيق وحدة الأمة وتماسكها وترابطها .

كيفية إجراء الشورى : اكتفت الشريعة بتقرير الشورى كمبدأ عام وتركت لأولياء الأمور فى الجماعة أن ييضعوا معظم القواعد اللازمة لتنفيذه ، لأن هذه القواعد تختلف تبعا لاختلاف الأمكنة والجماعات والأوقات ، بشرط أن لا يكون فى ذلك كله ضرر ولا ضرار بصالح الأفراد أو الجماعة أو النظام العام .
ومن هذه القواعد الساسية التى توجب الشريعة اتباعها فى تطبيق مبدأ الشورى :

(1) أن تكون الأقلية التى لم يؤخذ برأيها – أول من يسارع إلى تنفيذ رأ الأغلبية .

(2) أن تنفذ الأقلية رأى الأغلبية بإخلاص .

(3) ليس للأقلية مناقشة رأيا آخر اجتاز دور المناقشة ، أو تشكك فى رأى وضع موضع التنفيذ .

شروط يجب توافرها فيمن يمارس الشورى :

(1) إيمان صادق (2) علم بمنهج الله

(3) العلم المحيط بالموضوع الذى تدور حوله المناقشة .

(4) وضوح الهدف من الشورى .

(5) أن ييفهم أنه يمكن أن يكون الأصوب هو الرأى الذى تراه الأقلية ، فليس له ولا لغيره الاعتراض على نتيجة الشورى .

(6) أن يعلم أن مجال الشورى يمكن أن يضيق أو يتسع حسب الموضوعات المعروضة لأخذ الشورى عليها والظروف البيئية المحيطة بالجماعة .

بعض الأمور المتعلقة بالشورى :

(1) تكون الشورى فى أمور الدنيا والدين التى لا وحى فيها .

(2) يمكن تعيين أهل الششورى أو اختيارهم .

(3) الإمام ( الخليفة ) يجب أن يُبايع ( يأتى بالأختيار ) وأما من سواه من المسئولين فيجوز فيهم الأختيار أو التعيين وفقا للظروف .

2 – مسئوليات الأمة تجاه الحاكم :

أ - الطاعة : قال تعالى :" وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم ، فإن تنازعتم فى شئ فردّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا " النساء 59 .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اسمعوا واطيعوا – وإن أُمّر عليكم عبد حبشى – ما أقام فيكم كتاب الله " مسند أحمد .

ب – نصرة الحاكم : حبه ، والدعاء له ، والدفاع عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جماعتكم فاضربوه بالسيف أو فاقتلوه " البخارى .

جـ - النصيحة للحاكم : قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" الدين النصيحة ، قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " مسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم : " أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر " .

د – محاسبة الحاكم : قال رجل لعمر رضى الله عنه :" والله لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناك بسيوفنا " ، فردّ الفاروق :" الحمد لله الذى جعل فى أمة محمّد – صلى الله عليه وسلم – من يقوّم اعوجاج عمر بسيفه " .

» المناهج(3)
» المناهج (4)
» المناهج (5)
» المناهج (6)
» المناهج (7)