إدارة الذات (4)

موضوع: إدارة الذات (4) الأحد أبريل 26, 2009 9:35 pm

1- مفهوم المرء عن دوره فى الحياه (الرساله)

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) سورة البقرة "30"

ينطلق مفهوم المرء الصحيح عن دوره فى الحياه طبقا لما يعتقده الفرد عن نفسه و عن الآخر وعن مصدر وجوده والغاية من وجوده.

فقد أصبح معلوما أن تضليل عقول البشر أداة من أدوات القهر التي يسعى اليها المرتزقه وجلادى الشعوب ليستطيعوا من خلالها تطويع الآخرين لتحقيق أهدافهم, وأخطر مضلل للعقول هو تغييب المفهوم الحقيقى للمعتقدات التي بها ينحرف السلوك وتنهار الامم لتصبح كشياه تساق إلى جزاريها وهى لا تعلم وعن ذلك يقول د/ ريتشارد باندلر ( إن للاعتقادات قوة كبيرة فإذا استطعت أن تغير اعتقادات أي شخص فإنك من الممكن أن تجعله يفعل أي شيء ) فيا من أراد أن يعيش كغيره يدور في دوامة الحياة، يحلم بدخل جيد، وزوجة حسناء، ومسكن مريح، ووظيفة مرموقة، همومه أرضية، أحلامه دنيوية، وطموحاته وأحلامه لا تدور إلا في فلك أهوائه وشهواته، أدعوك أن تستيقظ من سباتك، وتعلم أن الفهم الصحيح لرسالتك لا يتعارض مع تميزك وسبقك فى الحياه بل يتطلب منك أن تكون الأول ولك فى عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان فى الثروة والمال خير دليل وبرهان وأياك أن تنسى أبن الهيثم وابن سينا وجابر بن حيان والادريسى فى العلوم كل أولئك عرفوا جوهر رسالتهم فكانوا وسادوا وبقت ذكراهم وتحققت دعواهم (ربنا أتنا فى الدنيا حسنه وفى الأخره حسنه وقنا عذاب النار) فإن اردت أن تدرك ذاتك من بعد شتات، وتعرف أنك صاحب منهج وحامل رسالة، فيجب عليك أن تردد مع ربعي:

'إن الله ابتعثتنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة'.

أدعوك أن تتمرد على تربية العبيد، وتأبي إلا أن تعيش شبلاً حفيد أسود، تقفوا أثر أجدادك الليوث مثل حمزة وخالد، وسعد والقعقاع وقطز وصلاح، تتسلم منهم لواء الدعوة، وتبدأ أولى الخطوات في طريقك لكى تنضم الى الحاملين جراح أمتهــم ... والكاظمين الغيظ في الصدور نذروا النفوس لربهم ومضــوا ... يسعــون للإبرار بالنذر
خاضوا غمار الحرب لم يهنوا ... وعلى النحور دماؤهم تجري
حملوا لواء الحق وانطلقـوا ... والنور في قسماتهم يســـري

فإن صح منك العزم أيها الهمام على السير برفقتنا، فدونك الميدان، أثر نقعه، وتوسط جمعه, وأعلن أن ثمن السيادة هجر الوسادة, وأن منازل الكرام لا تنبغي لأهل المنام، واتبع سيرة سيد أولى العزم من الرسل لما تحمَّل الأمانة فدعي إلى الراحة، فقابلها بشعار: 'مضى عهد النوم يا خديجة' واسمع لتلك الفائدة من فوائد ابن القيم ينبئك فيها أنه: 'وإنما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل، فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده؟!'. لذا عليك أن تناضل لتصبح انسان مختلف عن من حُرفت وغيبت قيمهم ومعتقداتهم فأصبحوا أمعه بلا هوية أتباع كل ناعق يميلون مع الريح.

(على قدر أهل العَزْمِ تأتى العزائِمُ وتأتى على قدرِ الكرام المكارِمُ)

المعتقدات الأربعة التى تؤثر على مفهوم الانسان عن دوره فى الحياه

1- الاعتقاد فى مصدر الوجود

إعتقاد المرء فى مصدر وجوده محدد مهم من محددات ادارة الفرد لذاته فاذا كان يعتقد أن مصدر وجوده هو الصدفه فستصبح سلوكياته ذات نمط فوضوى أما اذا كان يعتقد أن مصدر وجوده هو إله خالق قادر عادل حكيم خبير بصير عليم محيط فإن سلوكياته تنطلق من هذا المعتقد لتكون حكيمه منضبطه

هل فى قلوب الملحدين عماء أم فى عقول الملحدين غباء
أيجوز عقلاً أن عقلاً مبدعاً قد... أبدعته ...طبيعة بلهاء
فإذا الطبيعة أدركت وتصرفت قلنا ....الطبيعة والإله سواء
الله أحيا ...الكائنات.... بسره وبسره.... تتفاعل.. الأشياء

فعليك بالنظر فى إعتقادك عن مصدر وجودك ونشط هذا المعتقد فى ذاتك لتنطلق وتنضبط مسيرة حياتك

2- الاعتقاد فى الذات

عندما سأل محمد على كلاى ما الشيء الذي يمكنه أن يصنع بطل العالم قال ( لكي تكون بطلا يجب أولاً أن تؤمن وتعتقد أنك الأحسن ، وإذا لم تكن الأحسن تظاهر وتصرف كأنك الأحسن ) .

فكما يكون اعتقاد الانسان فى ذاته يكن سلوكه فاذا أعتقد أنه فاشل لا قيمة له ضعيف فقطعا ستنطلق السلوكيات التي تجسد هذا الاعتقاد فى حين اذا كان إعتقاده فى ذاته إيجابيا معتقداً أنه شخص ناجح ذو قيمه واثق فى نفسه قوى فسوف تنطلق سلوكياته ليسعد بها فى حياته, هذا الاعتقاد فى الذات غالباً ما يتأثر سلباً لشيوع مفهوم أن التعبير عن الذات دليل الغرور والتكبر والتعالى– هذا المفهوم يجب أن يُعدل فالتعبير عن الذات له ثلاث أبعاد

البعد الأول (ذات المسئولية)

وفى هذا المستوى يجب على المرء أن يعبر عن ذاته مردداً أنا المسئول لأنى سوف أقف وحدى أمام الله يسألنى عما فعلت (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا) (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ )

· فإن ضاع حق مسلم فأنا المسئول (نعم مسئول لأنى قصرت فى الدعاء له – مسئول لأنى لم أفكر كيف أنصره بالكلمه ؛ بالمال ؛ ب......)

· إن فشل العمل أنا المسئول (نعم مسئول لأنى لم أتابعه – مسئول لأنى لم أعطيه الوقت والجهد الكافى – مسئول إن كان يقوم به غيرى لما لم أساعده - ......)

· إن طغى الباطل فأنا المسئول (نعم مسئول أين فعلى ضدده؟ أين قولى ضدده؟ أين توعية الناس بظلمه؟ أين توجيه سهام السحر (الدعاء بالليل) عليه؟

فإياك إياك أن تتخلى عن ذات المسئولية

البعد الثانى (ذات الثقة ببفضل الله)

"وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً " (83)النساء

"وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً" النساء 113

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" النور21

"قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)" آل عمران

"وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِه إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً" النساء (32)

أنا واثق من نفسى لأنى أثق فى فضل الله علىّ فقد أعطانى الله ما أعطى لغيرى من النعم

وأنا أعلم من أنا ومن لست أنا

وأعلم ماذا أستطيع وماذا لا أستطيع ( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ) فيجب عليك أن تُعّرف نفسك لغيرك من غير تعالى أو تدانى – فأنا أثق فى فضل الله علىّ لهذا أنا أثق فى نفسى0

البعد الثالث (ذات الأنانية)

والأنانية تعنى تمنى ما فى يدى الغير ليصبح لك وهذا المفهوم يجعل المرء (ميكافيلى) يؤمن بأن الغاية تبرر الوسيلة – ويصبح شعاره مالى ما فى جيبى وأرضى ما تحت قدمى أما هموم الآخرين لا علاقة لى بها – فإياك إياك من هذا المستوى0

إستحضر ذات المسئوليه وثق فى قدراتك وتخلى عن ذات الأنانية ينضبط سلوكك

تسلم يا د/ ابو معاذ موضوع جميل جدااا

بارك الله فيك أخى الحسن - شكرا لمرورك

» إدارة الذات (1)
» إدارة الذات (2)
» إدارة الذات (1)
» إدارة الذات (3)
» إدارة الذات (5)